佛陀教學，善巧方便，隨眾生根機，應病與藥。佛在《大集經》中告訴我們，「正法時期，戒律成就」，佛滅度後的第一個一千年，此時期教法住世，依教法修行，持戒就能證果；「像法時期，禪定成就」，佛滅度後的第二個一千年，此時期雖有教法，但單靠持戒不能證果，還需要修定；「末法時期，淨土成就」，末法一萬年，此時期眾生，根機漸次低下，加上外有誘惑，內有煩惱，因此，想要修行證果，愈來愈困難。佛陀慈悲，為生在末法時期的我們，指出淨土這條明路，一條「萬修萬人去」的歸路。
釋迦牟尼佛說法四十九年，講經三百餘會，幾乎每一會都提到淨宗的殊勝，因為這是超凡入聖之捷徑，所以，古德稱淨土宗為「徑中徑又徑」，是修行證果最穩當、最快速的一條道路。
釋迦牟尼佛所說的一切經，最後都匯歸到《華嚴經》，而《華嚴經》末後則以普賢菩薩十大願王導歸極樂，足見極樂世界是修行最圓滿、最究竟之皈依處，而淨土法門則是整個《大藏經》的歸宿。
善導大師說，「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，十方三世一切諸佛示現成佛，就是為了把念佛法門介紹給眾生。淨宗十三祖印光大師亦勸導我們「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土」。淨土法門，以念佛為宗旨，以一心不亂為目標，是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門。
中國自古以來，念佛共修的道場都稱為蓮社，現代人看到蓮社、寺院，都把它當作宗教，都認為是迷信，產生很大的誤會。二次大戰後，夏蓮居老居士提倡「淨宗學會」這個現代化的名稱，目的就是希望消除社會大眾對於佛教是迷信的觀念。
有鑑於此，淨空老和尚每到一個地方講演，就勸大家成立淨宗學會，現在全世界大約有一、二百個淨宗學會。各個淨宗學會雖然人事、行政、財務各自獨立，無隸屬關係，但弘法利生活動則互相支援，且修學的方法及宗旨都是一致的，都依淨土五經一論。
柳青師兄，楊傑師兄以及諸位淨宗學人，有感於德國淨宗同修學佛的熱情，發心成立德國淨宗學會，為廣大德國同修提供一個舒適的共修環境，便於大家互相學習和交流。
2014年1月，因緣和合，在柳青師兄，楊傑師兄等號召推動下，大家一致決定成立德國淨宗學會，並推選柳青師兄為會長，楊傑師兄為副會長，帶領大家為淨土宗在德國的承傳和弘揚添塼加瓦。
德國淨宗學會僅尊老和尚的殷切教導，以《弟子槼》，《太上感應篇》，《十善業道經》為共同修行的行爲準則，認真紮好三個根，在團體裏落實六和敬，一門深入，長時薰修，自利利他，求生西方極樂世界。